واحــة الأحيـــــــــــــــــــــوات

آخر المواضيع

وصف البدو : "إن البدو يعتبرون المبشع من الصالحين الأتقياء ويؤمنون بصحة أقواله وصدق تنبؤاته."//أبو حسان

الخميس، 17 مايو 2018

3:48:00 ص

الحرية البدوية


الحرية البدوية

"صورة رمزية"

يفخر البدو أشد الفخر بحريتهم، ويمتلكون شعوراُ جامحاُ باستقلاليتهم. ولا يوجد ما يعلو في نظرهم على الحياة في الصحراء مصدر احتقارهم لأي إكراه، وأي حكومة وضرائب، وللخدمة العسكرية، ومنبع نفورهم من الاستقرار والعمل المنظم. والحق يقال إن البدوي لا يتخلى إلا في الحالات القصوى، عن بداوته.

أوبنهايم - البدو






الاثنين، 14 مايو 2018

8:06:00 ص

الفصل في القضاء البدوي (المبشع)

الفصل في القضاء البدوي (المبشع)


"صورة رمزية"

يعد المبشع في العرف القبلي قاضياً، فعن طريقه تحسم القضايا العسرة، سواء منها القضايا التي عرضت بالفعل على أحد القضاة وعجز عن أن يجد لها حلا لتعارض الأدلة والقضايا التي لم يسبق عرضها على أحد القضاة لعدم وجود دلیل أصلا. بل إن المبشع لا يعد في نظر القبليين مجرد قاض عادي بل هو أعظم القضاة أو كبيرهم.ومهنة المبشع مهنة وراثية تحتكرها قبائل معينة، وداخل القبيلة عشيرة معينة. وثمة قبائل وعشائر معروفة في المناطق القبلية المختلفة لا يكون المبشعون إلا من أبنائها. وهي قبائل وعشائر اكتسبت هذا الامتياز منذ أقدم العصور وأقرت لها به القبائل الأخرى .



د.محمود زناتي




الأربعاء، 9 مايو 2018

9:58:00 م

قضاة البشعة

قضاة البشعة


يقول شقير (۱۹۱۹م، ص ۳۹۹) مثلا أنه لا يوجد في شبه جزيرة سيناء كلها سوی مبشع واحد هو الشيخ عامر عياد من قبيلة العيايدة. ويقول کینیت (۱۹۲۰م، ص ۱۰۸) أنه لا يوجد في سيناء كلها سوى مبشع واحد هو الشيخ حمدان من قبيلة العيايدة، وهو يمارس اختصاصه في طول سیناء وعرضها. وهناك خبير مماثل في قبيلة عمران شرق العقبة وآخر بالقرب من المدينة.
ويقول أبو حسان (۱۹۷۶م، ص ۱۱۷) أن هناك عائلات مشهورة بإجراء عملية البشعة من أشهرها عائلة البر من عشيرة العمران بالقرب من مدينة العقبة، وعائلة السلامات من عشائر النجادات بالقرب من القديرة، وعائلة العيادي وتقيم في سيناء ، وعشيرة بلي وكانت مشهورة فيما مضى لكن لا يوجد لها ذكر في الوقت الحالي. 

د.محمود زناتي
قبيلة عمران يقصد بها عشيرة العمران بالقرب من مدينة العقبة .
القديرة يقصد بها القويرة وهى تبعد عن مدينة العقبة بحوالي خمسين كم.




11:56:00 ص

البشعة في نيجيريا

البشعة في نيجيريا 


يطلب من المتهم التقاط حلقة من حديد قي إناء به ماء يغلي , فإذا كان بريئاً لم يخف والتقط الحلقة من دون أن يلحقه أذى . وثمة طريقة أخرى وذلك بوضع مجموعة من الحطب في إناء صغير ويشعل الحطب , ثم يوضع الإناء فوق معدة المتهم . فإن التصق الإناء ببطنه عد مذنباً . أما إن سقط على الأرض دل ذلك على براءته .





الأربعاء، 2 مايو 2018

8:17:00 ص

الذئب دواء لبعض الأمراض

"الذئب دواء لبعض الأمراض"

"صورة رمزية"
من المعتقدات عند البدو إن الذئب اذا ما استخدمت اعضاءه للعلاج فانه يشفي ويقولون في المثل "شبعة من ذيب عن مية طبيب" أي تكفي عن مئة طبيب فالبدو يستخدمون :
شحم الذئب : ويستعملونه لأمراض الروماتيزم.
لحم الذئب : ويستعملونه لأمراض العظام وألام الظهر.
كبد الذئب : ويستعملونه لأمراض وألام المعدة.
دم الذئب : بعضهم يشرب دم الذئب لإزالة الخوف من قلوبهم.
قلب الذئب : يقال ان من يأكل قلب الذئب يصبح شجاعا وجريئا لا يعرف الخوف قلبه.
وهذه بعض الاعتقادات عند أهل البادية ولايعلم عن صحتها إلا الله عز وجل.





الاثنين، 30 أبريل 2018

9:42:00 م

من معتقدات البدو في الذئب

من معتقدات البدو في الذئب


من معتقدات بعض آهل البادية قديماً ان عين الذئب اذا ما أخذ منها الماء وتم خلطه بالكحل فان من يستخدمه يستطيع ان يرى الجن والشياطين.ومن المتعارف عليه عند البدو انهم يعتقدون بأن الشياطين تخاف من الذئاب ولا تقترب من الأماكن التي تتواجد فيها الذئاب وان الذئاب تلتهم الشياطين.




الثلاثاء، 20 مارس 2018

8:12:00 ص

حقيقة بدوية


حقيقة بدوية


«هناك ظاهرة نفسية اسمها "Backfire Effect" تقضي بأنه كلما حاولت أن تقنع شخصاً بالبرهان والأرقام بأنه على خطأ كلما زاد قناعته بأنه على صواب!»

وقالت البدو : «الزالِ في زلله كـــ المستهدي في هداه





الخميس، 15 مارس 2018

11:02:00 م

الشيخ "صياح الهتم"

الشيخ "صياح الهتم"


القاضي جاد الله سلام

عرف عن الشاعر "جاد الله سلام" أنه كان قاضياً عشائرياً أباً عن جد، إذ يذكر مع والده "حسن سلام" في رأس قائمة القضاة العشائريين المعروفين في جبل العرب والذين يعون بالعوارف، فقد جاءه الشيخ "صياح الهتم" عام 1928 وهو أحد وجهاء عشيرة "المساعيد" عندما كان مخيماً في اراضي "طربا" فنزل بالقرب من أحد وجهاء البدو من عشيرة "الرولا" واسمه "عضيب" فأخذ "صياح" قلادة مهره وهي من سلالة "العبيات"، ورفض إعادتها له، فقال "عضيب" : "نحتكم إلى قاضي عشاير"، وقال "صياح": "وهذا يكون "جاد الله سلام" ومن المعروف أن "صياح" له معزة خاصة عند "أبو سلام جاد الله سلام" فذهبا إليه وقال "عضيب" : "مدخل حقي عليك" وبعد أن سمع منهما ما قالاه وبنفس الساعة قال هذه الأبيات:
عَنيـك يللـي مـدّخـل الـحـق لــيَّ
ابشر بحقك واللوازيم يا عضيب
واللي خذا لك طوق بنـت العبيـا
بالحق والسيف لا بـد مـا يجيـب
صيّاح، لا تشرب على الحق ميا
الحـق قبلـك نـوخ الفُّطـر النيـب



وبعد أن سمعا الأبيات أعيد الحق لأصحابه .